泰山顶的对联与诗

玉皇顶的正殿殿门外书：“地到无边天做界，山登绝顶我为峰”
红塔集团的广告词“山高人为峰”大概是他们老总爬了泰山后改头换面出来的，哈哈。
门柱题“统驭群灵端紫极，氤氲真宰肇元功”
正殿左厢供奉着观音，门联为“玉皇顶上瞻宇宙，无字碑里写春秋”

泰安的特产 及“岱”与“泮”之考证

自助餐，每顿都有东枣、大饼、以及小米饼裹大蒜蘸酱供应，看来这就是山东饮食上的特产了。再说说文字上的，发现两个字在这儿用的特别多，“岱”与“泮”。
查中国百科网：“岱”:中国泰山的别称。亦称“岱宗”、“岱岳”
岱,太山也。从山,代声。——《说文》。朱按,在今山东泰安府泰安县北。 
河东岱。——《尔雅》。按,此言岱与华岳恒衡为五镇之一也。 
则有九镇。又泰山为东岳。——《周礼·职方式》。按,此言岱与华霍恒嵩为五岳之长也。唐虞则言四岳,霍即衡山。 
东方为岱宗者,言万物更相代于东方也。——《白虎通·巡狩》 
太山王者告代之处,为五岳之宗,故曰岱宗。——《后汉书·安帝纪》注 
古树森齐,聒聒幽禽鸣远岱。——《西游记》 
又如:岱斗(泰山、北斗);岱舆(传说中的海上仙山) 
古国名〖Taistate〗。在今河北省蔚县东北 

岱祠 
DàiCí 
〖Daitemple〗泰山神东岳大帝的庙,又称“岱庙” 
亭西有岱祠。——清·姚鼐《登泰山记》
泮：
基本解释：泮 
pàn 
散，解：冰泮。泮涣（融解，分散）。 
〔泮池〕古代学宫前的水池。 
〔泮宫〕古代的学校。 
〔泮汗〕水广大的样子。 
姓。 

笔画数：8； 
部首：氵； 
笔顺编号：44143112 


详细解释：泮 
pàn 
【名】 
(形声。从水,半声。本义:古代天子诸侯举行宴会或作为学宫的宫殿。也称泮宫) 
同本义〖school〗。西南为水,东北为墙,一半有水,一半无水 
泮,诸侯饷射之宫。西南为水,东北为墙。——《说文》 
泮宫,周学也。——《礼记·明堂位》 
又如:泮宫(泮宇。西周诸侯所设大学);泮乡(学宫);泮池(泮水。学宫前的水池) 
通“畔”。岸;水边〖side;waterside〗 
隰则有泮。——《诗·卫风·氓》 
又如:泮岸(畔岸,边际) 
河名。泮水〖Panriver〗。发源于泰山西北谷,东南流经泰安县,又东南流入大汶河。如:泮林(泮水边的林木) 

泮 
pàn 
【动】 
冰雪融解〖melt〗 
迨冰未泮。——《诗·邶风·匏有苦叶》 
又如:泮涣(融解;涣散);泮冻(解冻) 
通“判”。分离〖divide;separate〗 
其脆易泮。——《老子·六十四章》 
又如:泮合(判合。配合;两半相合);泮坼(碎裂) 

泮宫 
pàngōng 
〖name of school in ancient times〗古时的学校名称 
泮池 
pànchí 
〖pool front school in ancient times〗古时学校前的水池
在泮 游泮 雍泮 携泮 消泮 瓦解冰泮 冰泮 待泮 涣泮 集泮 泮冻 泮然 泮岸 泮池 泮涣 泮水 泮林 泮汗 泮林革音 泮奂 泮芹 泮合 泮宫 泮宇 泮鸮 泮乡 剖泮 入泮

最古老的粮食战争

身处齐鲁大地，恰逢今日世界粮食日，说说最古老的粮食战争。

齐国本是一个海边的小国，姜太公初封时地不过方圆百里，而且很多是不适合粮食生长的盐碱地，粮食生产和人口都不多。齐国之所以在较短的时间里发展成为东方的超强，与管仲的粮食战略有很大关系。

    鲁和梁的老百姓平常织绨，绨是一种丝线做"经"，棉线做"纬"织成的纺织品，管仲劝齐桓公穿绨料衣服，并下令大臣们都服绨。上行下效，齐国的老百姓一时间全都穿绨料衣服。齐国绨的价格大涨，管仲还特意对鲁、梁二国的商人说：你们给我贩来绨一千匹，我给你们三百斤金；贩来万匹，给金三千斤。吸引得鲁、梁二国的老百姓都把绨运到齐国卖高价，而获取利润。鲁、梁二国财政收入大涨。这两个国家的国君就要求他们的百姓织绨。一年后，鲁、梁的老百姓几乎全部出动，忙着织绨运绨，从而放弃了农业生产。时机成熟以后，管仲又劝齐桓公改穿帛料衣服，也不让百姓再穿绨，并“闭关，毋与鲁、梁通使”，十个月后，“鲁、梁之民饿馁相及”，即使两国国君急令百姓返农，也为时已晚，粮食不可能在短期内产出。于是，鲁、梁谷价腾飞，鲁、梁的百姓从齐国买粮每石要花上千钱，而齐国的粮价每石才十钱。三年后，鲁、梁的国君不得不归顺齐国了。

輕重戊第八十四 《管子》

　　桓公問於管子曰：「輕重安施？」管子對曰：「自理國虙戲以來，未有不以輕重而能成其王者也。」公曰：「何謂？」管子對曰：「虙戲作造六●，以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黃帝作鑽鐩生火，以熟葷臊，民食之無茲●之病，而天下化之。黃帝之王，童山竭澤。有虞之王，燒曾藪，斬群害，以為民利，封土為社，置木為閭，民始知禮也。當是其時，民無慍惡不服，而天下化之。夏人之王，外鑿二十虻，韘十七湛，疏三江，鑿五湖，道四涇之水，以商九州之高，以治九藪，民乃知城郭門閭室屋之築，而天下化之。殷人之王，立皁牢，服牛馬，以為民利，而天下化之。周人之王，循六●，合陰陽，而天下化之。」公曰：「然則當世之王者何行而可？」管子對曰：「并用而毋俱盡也。」公曰：「何謂？」管子對曰：「帝王之道備矣，不可加也，公其行義而已矣。」公曰：「其行義奈何？」管子對曰：「天子幼弱，諸侯亢強，聘享不上，公其弱強繼絕，率諸侯以起周室之祀。」公曰：「善。」

　　桓公曰：「魯梁之於齊也，千穀也，蜂螫也，齒之有脣也。今吾欲下魯梁，何行而可？」管子對曰：「魯梁之民俗為綈，公服綈，令左右服之，民從而服之，公因令齊勿敢為，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作綈矣。」桓公曰：「諾。」即為服於泰山之陽，十日而服之。管子告魯梁之賈人曰：「子為我致綈千匹，賜子金三百斤，什至而金三千斤，則是魯梁不賦於民而財用足也。」魯梁之君聞之，則教其民為綈，十三月而管子令人之魯梁，魯梁郭中之民，道路揚塵，十灸不相見，絏繑而踵相隨，車轂齺騎，連伍而行。管子曰：「魯梁可下矣。」公曰：「奈何？」管子對曰：「公宜服帛，率民去綈閉關，毋與魯梁通使。」公曰：「諾。」後十月，管子令人之魯梁，魯梁之民，餓餒相及，應聲之正，無以給上。魯梁之君，即令其民去綈修農穀，不可以三月而得，魯梁之人，糴十百，齊糶十錢。二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六，三年，魯梁之君請服。

　　桓公問管子曰：「民飢而無食，寒而無衣，應聲之正，無以給上，室屋漏而不居，牆垣壞而不築，為之奈何？」管子對曰：「沐涂樹之枝也。」桓公曰：「諾。」令謂左右伯沐涂樹之枝，左右伯受沐涂樹之枝。闊其年，民被白布，清中而外瘺，應聲之正，有以給上，室屋漏者得居，牆垣壞者得築。公召管子問曰：「此何故也？」管子對曰：「齊者，夷萊之國也，一樹而百乘息其下者，以其不●也。眾鳥居其上，刃壯者胡丸操彈居其下，終日不歸。父老拊枝而論，終日不歸。歸市者亦惰倪，終日不歸。今吾沐涂樹之枝，日中無尺寸之陰，出入者長時，行者疾走，父老歸而治生，刃壯者歸而薄業，彼臣歸其三不歸，此以鄉不資也。」
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　　桓公問於管子曰：「萊莒與柴田相并，為之奈何？」管子對曰：

　　「萊莒之山生柴，君其率白徒之卒，鑄莊山之金以為幣，重萊莒之柴賈。」萊莒之君聞之，告左右曰：「金幣者，人之所重也。柴者，吾國之奇出也。以吾國之奇出，盡齊之重寶，則齊可并也。」萊莒即釋其耕農而治柴，管子即令隰朋反農。二年，桓公止柴，萊莒之糴三百七十，齊糶十錢，萊莒之民降齊者十分之七，二十八月，萊莒之君請服。

　　桓公問於管子曰：「楚者，山東之強國也，其人民習戰鬥之道，舉兵伐之，恐力不能過，兵弊於楚，功不成於周，為之奈何？」管子對曰：「即以戰鬥之道與之矣。」公曰：「何謂也？」管子對曰：「公貴買其鹿。」桓公即為百里之城，使人之楚買生鹿，楚生鹿當一而八萬，管子即令桓公與民通輕重，藏穀什之六，令左司馬伯公將白徒而鑄錢於莊山，令中大夫王邑載錢二千萬求生鹿於楚。楚王聞之，告其相曰：「彼金錢，人之所重也，國之所以存，明王之所以賞有功也。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也，今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也，子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶」

　　，楚民即釋其耕農而田鹿。管子告楚之賈人曰：「子為我致生鹿二十，賜子金百斤，什至而金千斤也，則是楚不賦於民而財用足也。」楚之男子居外，女子居涂，隰朋教民藏粟五倍。楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：「楚可下矣。」公曰：「奈何？」管子對曰：「楚錢五倍，其君且自得，而修穀，錢五倍，是楚強也。」桓公曰：「諾。」因令人閉關不與楚通使，楚王果自得而修穀，穀不可三月而得也，楚糴四百，齊因令人載粟處芊之南，楚人降齊者十分之四，三年而楚服。

　　桓公問於管子曰：「代國之出何有？」管子對曰：「代之出，狐白之皮，公其貴買之。」管子曰：「狐白應陰陽之變，六月而壹見，公貴買之，代人忘其難得，喜其貴買，必相率而求之，則是齊金錢不必出，代民必去其本而居山林之中；離枝聞之，必侵其北；離枝侵其北，代必歸於齊，公因令齊載金錢而往。」桓公曰：「諾。」即令中大夫王師北將人徒，載金錢，之代谷之上，求狐白之皮。代王聞之，即告其相曰：「代之所以弱於離枝者，以無金錢也；今齊乃以金錢求狐白之皮，是代之福也，子急令民求狐白之皮，以致齊之幣，寡人將以來離枝之民。」代人果去其本，處山林之中，求狐白之皮，二十四月而不得一；離枝聞之，則侵其北，代王聞大恐，則將其士卒葆於代谷之上。離枝遂侵其北，王即將其士卒願以下齊。齊未亡一錢幣，修使三年而代服。

　　桓公問於管子曰：「吾欲制衡山之術，為之奈何？」管子對曰：

　　「公其令人貴買衡山之械器而賣之，燕代必從公而買之，秦趙聞之，必與公爭之，衡山之械器，必倍其賈，天下爭之，衡山械器，必什倍以上。」公曰：「諾」。因令人之衡山求買械器，不敢辨其貴賈。齊修械器於衡山十月，燕代聞之，果令人之衡山求買械器。燕代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰：「天下爭吾械器，令其買再什以上」，衡山之民，釋其本而修械器之巧。齊即令隰朋漕粟於趙，趙糴十五，隰朋取之石五十，天下聞之，載粟而之齊；齊修械器十七月，修糶五月，即閉關不與衡山通使，燕代秦趙即引其使而歸；衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北，內自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。... ...

阿斗也不傻 三国五虎将谥号隐藏的秘密

在三国蜀汉政权里，共有十二位有功之臣身后得到了追谥。除了第一位法正是刘备亲赐的谥号外，其余十一人都是后继的一把手刘禅钦定的。谥号作为一种荣誉象征，代表了官方盖棺定论式的评价，并不是随便就能享有的。对于谥号，刘禅的理解是“存有令问，则亡加美谥”，意思是活着时有美好名声的人，那么去世后就给他加上美好的谥号。而赫赫有名的关张马黄赵五虎将的谥号却是在最后一个批次被刘禅赐予，而且谥号的称谓又是那么的耐人寻味。阿斗对这五位叔父级人物到底持有什么印象？让我们从五虎将戎马倥偬的革命生涯中探寻推测一番蜀汉朝廷的人事风云吧。
后世捧到上天的关二爷被追谥为壮缪侯。这个谥号是非常值得玩味的。从我查阅的资料来分析，这里的“壮”含有勇武有力、武而不遂的意思，“缪”则是名与实爽，连起来就意味着盛名之下其实难副。按照美谥、平谥、恶谥三分法，关羽的谥号不算恶谥也基本差不多了。用刘禅的赐谥理念反推一下，就可以看出阿斗对这位二叔并不抱好感。
关羽被东吴算计死的时候，阿斗还是个十三岁的孩子，立为太子不过一年的时间。一个征战在外，一个长于深宫；一个只对老大忠心不二，一个但求嬉戏游乐；一个高傲自重，一个懵懂无知，所以俩人不存在交往上的必要和利害上的冲突。少年阿斗不会在意关羽的作为与性格，但是帝王阿斗会在意的。蜀汉政权衰弱的直接诱因就是关羽丢失荆州兵败身死。他的死又连带了张飞的遇刺身亡和刘备的中道崩殂。在刘禅执政的四十多年里，孔明和姜维的多次北伐而未功成，正是缺少了荆州这块战略要冲。从蜀汉的国策和国运来看，关羽实在功不抵过。所以阿斗认为关羽素质与职务不成正比，基本是个花架子。
张飞的两个闺女都嫁给了阿斗。对这位老泰山，阿斗给出了桓侯的谥号。桓者，辟土服远也。意思就是承认了张飞在政权建立过程中开拓疆土的征战之功。在这个貌似实事求是的谥号背后，仍然隐藏了一些东西。因为他们的特殊关系。
公元221年3月，张飞被人害死，5月阿斗荣升皇太子，紧接着迎娶张飞的大闺女为太子妃。不是阿斗看中了张大闺女，而是他的父亲把对张家的垂怀之情转化成了儿女亲事。对于这桩政治婚姻，阿斗的心里是有想法的。我们不知道这位张大闺女的容貌和年龄，不过可以肯定的是阿斗并不喜欢她。他喜欢上的却是陪伴张大闺女一起入宫的王侍女，并与她珠胎暗结，生了个儿子，就是后来立为太子的刘睿（加王旁）。可见阿斗对张大闺女并没有情分，对已故的岳父就更缺乏感情了。张大闺女嫁入刘门十六年后，郁郁而终。在她尸骨未寒之际，阿斗看上了她那美貌的妹妹，公然将其纳为贵人后册立为皇后。其时，相父诸葛亮已经去世，阿斗理所当然地为所欲为了。也许正是看在张二闺女的面上，阿斗才给了张飞一个看上去很美的谥号。
马超是在走投无路的情况下投奔了刘氏集团。这位威震西凉的响当当汉子，任何人都不能小觑。刘大耳同意接受马超的时候，他正在成都围攻刘璋数月而不下。马超率兵直接抵达成都城下向刘备请降，城里刘璋的人马看到马超来了，十分震怖。刘璋立马放弃抵抗，举手投降。马超的刚猛威武由此可见一斑。刘禅看重马超这股劲，赐谥威侯。
威侯的“威”还有执正无邪的寓意，刘禅对马超的评价还是中肯的。这个起因于马超及时打了一个欲图不轨的人的小报告。这个人叫彭恙（下为永字）。他有点才华，但自视甚高，得意时很张狂，失意时很牢骚。诸葛亮认为他不是个好鸟，建议刘备疏远了他，还准备把他从京官下到地方。彭恙听到这个消息，心底愤恨，思谋着马超是个外来户，找到马超说咱们来个里应外合，天下可定了。马超自来到蜀汉一直谨小慎微，听了这话，半天没吭声。随后他将彭恙来访的具体经过详细呈报上去，彭恙因涉嫌谋反而被诛杀。刘禅就是从这件事上判断马超是个不玩阴谋诡计的人。
老将黄忠自归顺刘备以后，表现一直很抢眼。每次打仗他带头冲锋陷阵，勇毅冠绝三军。刘禅赐他刚侯谥号，是恰如其分的。刚者，威武不屈，利禄不惑，老迈不服。看来，刘禅的确是黄忠的一个知音。
五虎将里数赵云的人缘最好,人气最旺,后世喜欢、敬仰、崇拜他的人远远超出其他四位。大概是因为他相貌俊美，智勇双全，品行高贵的缘故吧。对这位救命恩人，刘禅追封了顺平侯的谥号。慈和遍服曰顺，执事有制曰平。阿斗充分肯定了赵云做事规矩、待人亲和的品质。有人认为这样的谥号不足以反映赵云一生的功绩。以我推测，刘禅并没有点避重就轻，而是高度概括了赵云的人生特色。
赵云在长阪坡血染战袍救下了阿斗的小命，在大江之中截迫孙夫人改变了阿斗的命运，两次相救让刘氏父子不能不对他另眼相看。但赵云在领导面前，从不恃恩而骄，始终表现了一个臣子的本色。在蜀汉政权以刘禅为首的君权和以诸葛亮为首的相权两股势力暗流涌动的形势中，赵云坚定地跟随在诸葛亮的身后，为诸葛亮治国大略的有序展开贡献着自己的力量。他倾向于诸葛亮，是清醒认识到只有诸葛亮才能让国家长治久安。这也是他执事有制的一种信念上的选择吧。赵云作为元老级人物，不搞拉帮结派，不分亲疏远近，对每件事都按规矩出牌，对每个人都用公心对待。在互相倾轧、斗争激烈的蜀汉集团内部，赵云可谓出尘不染，被当时的舆论推崇为温良恭俭让的典范。

原载：http://culture.ifeng.com/guoxue/200810/1001_4087_813533.shtml

举杯邀明月，为何对镜成三人

中秋节的时候，翻唐诗，翻到李白的“举杯邀明月，对镜成三人”，如陶渊明读书，不求甚解，以前从来没有去思考过为什么对镜成三人，而不是两人？今中午，与天津朋友一起品口子酒，忽然明白了李白的意境，醉眼朦胧中，岂非成了三人？

转贴：诗词写作入门宜读书目提要

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诗词写作入门宜读书目提要徐晋如诗词写作譬如书法，要想登堂入室，免不了一个临帖的过程。初学者往往遇到两种方向的难题，一种是心有所感，但下笔词句便似向古人集中作贼，另一种是心有所感，却不知如何准确地表达。第一种，是读的诗不少，但自己练笔少，不懂得夺胎换骨，使如己出的道理，不自觉用上了前人的句子、词汇，第二种，显因读书太少，积淀不厚，如又不肯读书，那是无可救药。第一种人，多读些前人开示门径的诗论，自然有得，第二种人，则宜选择善佳之诗词选本，认真诵读，以期小成。现在，我选择一些有裨于初学者入门的诗论和重要的诗词选本，简略作一点介绍，以期对他们有所裨益。
一、诗论之部
《沧浪诗话》
《沧浪诗话》，南宋严羽著，这是中国文学批评史上一部特别著名的著作，之所以著名，是因为作者在宋代江西诗派风格的笼罩下，独标唐音，强调向后看，又以禅理说诗，讲诗法一章，对后人启发不小。这部书开头即说，学诗的工夫“先须熟读《楚词》，朝夕讽咏以为之本；及读《古诗十九首》，乐府四篇，李陵苏武汉魏五言皆须熟读，即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经，然后博取盛唐名家，酝酿胸中，久之自然悟入。”这是学诗的正心法眼藏。该书《诗辨》、《诗法》二章最宜熟读。推荐版本：《沧浪诗话校释》，郭绍虞校释。人民文学出版社1961年5月第1版。
《分春馆词话》
《分春馆词话》，朱庸斋著。这是朱庸斋祖师为其门人授词的讲义，开填词无数方便法门。从很基础的句法、用韵、四声，到奥衍的风格养成，朱祖师都有极精当的论述，其论词，除服膺清末王鹏运提出的重、大、拙三字诀，更与另一位岭南词人叶恭绰一起，宣导一个“深”字，这样，就把词的婉约变成了深婉，也就更耐咀嚼。作者教人填词，以学清及晚近词为主，因为时代相近，一学就会有自家面目。此处最见其卓识。推荐版本：广东人民出版社，1989年12月第1版
《唐诗百话》
《唐诗百话》，施蛰存著。施先生以一种近乎于作品串讲的方法，对唐代诗歌作了一个总体的勾勒。在串讲的过程中，也涉及到了不少创作技巧的问题。这是一部远胜于一般所谓鉴赏辞典的学术普及性读物，无论对于增强欣赏能力，还是增进创作水准，都是很有益处的一部书。书后还专写了《唐人诗论鸟瞰》、《唐诗绝句杂说》、《历代唐诗选本叙录》等数篇文章，读者按图索骥，必有所得。推荐版本：上海古籍出版社，1987年9月第1版
《词学十讲》
《词学十讲》，龙榆生著。此书是龙榆生先生在上海戏剧学院戏曲创作研究班授课时的教材。本书作者曾在《词学季刊》发表过文章，谈词学与学词的分别，这部《词学十讲》，更确切的名字应为《学词十讲》，因为它并非是讲词体研究的专门学问，主旨还是讲的学填词应当注意的问题。书中《选调和选韵》、《论句度长短与表情关系》、《论韵位安排与表情关系》等几章，皆发人之未发。习词者读此书，庶免率尔操觚之失。推荐版本：北京出版社，2005年5月第1版
二、选本之部
《古诗今选》
《古诗今选》，程千帆、沈祖棻选注。这是一个主要选古体诗的通俗选本，分为八代诗、唐诗上、唐诗下、宋诗四个部分，基本囊括了历代古体诗的名作，注解、赏析也每能启发后学。但是，选注者是把汉代以来的五七言诗都算作古诗，并非传统所讲的古诗，因此，在唐宋之部，也选了一些律绝，从体例上说，是很不恰当的。该书的前言也打著太深的时代烙印，读此书，注意不可受了前言的影响。推荐版本：上海古籍出版社，1983年4月第1版
《唐宋诗举要》
《唐宋诗举要》，高步瀛选注。高氏为桐城派后劲，选诗堪称眼光独具，迄今选唐宋诗，我以为精审无有过于此书者。此书首列五言古诗、七言古诗，继之以五言律诗、七言律诗，最后则为五言长律、绝句，入选者皆是唐宋名公，作品均足为后学矜式。作品之下，系有名家评语，每能抉发心志，具见章法。此书香港中文大学中文系必修课程《诗选及诗的写作》用为教材，良有以也。（按：本文写于2007年9月，2008年3月开始，香港中文大学改用拙著《大学诗词写作教程》作为该门课的教材。）推荐版本：上海古籍出版社，1978年2月新1版
《唐五代两宋词选释》
《唐五代两宋词选释》，清俞陛云选。作者的令郎俞平伯名气比乃父更大，也选过唐宋词，但无论眼光、功力，均远不及。此书共收词人一百二十家，词九百〇九首，释词直抉词心，乃就第一义谛下工夫，可谓深得词中三昧者。推荐版本：上海古籍出版社，1985年9月第1版
《清词菁华》
《清词菁华》，沈轶刘、富寿荪选编。该选于每位作者的作品下面，各系以精短之评语，虽片语只字，启人至深。龙榆生《近三百年名家词选》，名气极大，而质量实不及该选。读清词，当首推此选。推荐版本：安徽文艺出版社，1986年10月

转贴：我们真的比不过台湾？

　　由香港中文大学、澳门大学、中山大学联合主办的穗港澳大学生诗词大赛办了两届，从今年开始，改为粵港澳台大学生诗词大赛。

　　改穗为粵，把内地参赛高校的范围扩大到了广东全境，这对很多高校的同学来说是一个好消息。我曾四次到潮州讲学，潮州的韩山师范学院，是詹安泰和饶宗颐先生曾经执教过的学校，人文积淀殊深。我在2003年曾夤缘一往，并作了《杜甫与王维——中国传统诗学的两个体系》的讲座。这个学校在系主任赵松元兄的带领下，十分重视传统文化。他要求所有毕业的学生必须掌握诗词写作的技能。当然，技不等于道，能否由技而进诸道，端的看各人修为了。该校毕业的陈伟贤弟，即是一位优秀的青年诗人，今年端午，他受邀参加了中华诗词（BVI）研究院主办的“2008北京中华诗词（青年）峰会”。

　　还记得2006年举办首届“穗港澳大学生诗词大赛”，在赛事结束商议颁奖事宜时，中大中文系的一位副主任忽然进来，问了一句：这次比赛没有带台湾吧？我们答：没有，就是穗港澳。他的回答让我终身难忘：聪明！我们比不过台湾的！当时听了这话，我们都很难受，觉得他的话可能是实情。台湾在国学传承方面，曾经的确比我们厉害。然而我心里还是不服气，第一，陈水扁上台后大搞去中国化，台湾青少年的国学素养已大不如前。第二，台湾人没有经历我们的苦难，苦难出诗人，这是我们最大的优势。究竟结果如何，我们且待赛事结束分解。

　　本次赛制，依然延续了香港的经验。而我则更倾向于“台湾大专青年联吟赛”的方法。其方法大致是先从投稿中遴出入围的，再提供资助，让大家到一个地点集中，现场出题，考律诗、绝句各一，同时，还有各校吟诵队的诗词吟诵比赛。如果是我主办，我会要求加上考诗论的环节，一率要求文言答题。不但要见出一个人的诗才，还要见出一个人的识见。

　　这个联吟赛，迄今已办了二十七年，是由一位陈逢源先生创立了文教基金，专门资助。我师龚云起先生说：“近二十年间，台湾作旧诗的年轻人，大概没有人不晓得陈逢源先生，也没有人不读他的《溪山煙雨楼诗存》。原因无他，陈先生文教基金会在这十几二十年中，不断推广诗教，每年举办全国大专青年诗人联吟大会，间亦办理研习班、印赠诗集及诗韵，所以声华昭著。凡参与诗歌创作或吟唱活动的大专青年，无不知先生及其诗。”这位陈先生是台湾耆宿。在日据时代曾参加台湾文化协会，推动议会设置请愿活动，因而入狱。后任台湾新民报经济主笔。台湾光复后，担任华南银行董事，北区中小企业银行董事长。又创办台湾农业机械公司、经营台湾炼铁公司等等，是非常成功的实业家。继而又出任省议会第一届议员。可说在政治活动及政治理论方面也都有所表现。但是，龚先生指出：“陈先生最重要的身份，或许仍是诗人；最重要的事功，或许就是建了这座溪山烟雨楼。其诗有云：‘曾抗强权慕自由，老来身世类沙鸥。声喧林鸟笙歌市，诗在溪山烟雨楼。常有娇孙闲绕膝，儘多故纸静埋头。敢誇白鹤新居好，夏木阴森冷似秋。’这座楼，不但为他自己的生涯留下了一个从容俯仰的空间；也替那个时代流棲於海隅的诗人，提供了一处得以相互抚慰、安顿灵魂的场所；更为我辈后学建构了一所得以恣其想像憧憬的诗楼。先生自云：‘诗在溪山烟雨楼’，其实其事功亦在此楼。”

　　台湾的传统如是。香港的情况尤不容小觑。香港中央图书馆每年举办全港诗词大赛，分社会组与学生组，单年比诗，双年比词，另有香港学界诗词大赛，丰富得很。而且不论是台湾还是香港，他们的高校中文系都把《诗选与诗的写作》、《词选与词的写作》当作必修，另外还有《曲选与曲的写作》以供限选。这种踏踏实实的精神，是内地高校所无法比拟的。前年遇见香港浸会大学一位荣休教授，他说起北大中文系的某位女教授，被香港浸会大学聘去接他的班，这位女教授不会作诗词，根本讲不了写作，很多学生又找他诉苦。广东老诗人李汝伦先生在给拙著《大学诗词写作教程》的序中说：“我曾多次在各种会上呼吁大学文学系恢复诗词写作教学，人微则言轻，话音落在死水水面。老教授们已从闭嘴到闭目，灵魂游荡于山阴道上。他们的弟子也大都鬓发飞霜，而且本身也曾是‘不宜提倡’的对象。这些教授中除自学自悟者外，很多连旧时幼学读本也没见过，弄不清哪个汉字姓平，哪个汉字姓仄。堂堂大学，堂堂教授，真是煞透了风景，咄咄怪事。我的呼吁证明我无知，我不会审时度势。”对内地高校教育现象我们哀其不幸，又怒其不争。希望这次粵港澳台的大赛，能对内地高校多一些触动。你们不要再用那些陈旧的文学史来毒害青年了！一定要让青年读原典，要自己学会咀嚼。

　　忽然想起原复旦大学的教授刘大杰，他旧学根底浅，不会作诗词，四十年代去四川大学任教，结果被学生赶走了。他后来成名，靠的是毛泽东对他的《中国文学发展史》的赏识。

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大学中文系都应该把诗词写作列为必修

附：　　


第三届粤港澳台大学生诗词大赛启事
　　宗旨第三届粤港澳台大学生诗词大赛由香港中文大学中国语言及文学系、澳门大学中文系、广州中山大学中文系、台南成功大学中国文学系联合主办，旨在弘扬国粹，促进中华传统诗词创作，加强粤、港、澳、台大专院校之学术及文化交流。
　　组别第三届粤港澳台大学生诗词大赛由香港中文大学中国语言及文学系承办。大赛分为诗赛和词赛两组。香港、澳门、广东、台湾四地各公立、私立大专院校、高校二００八年九月持有学籍之大学生（不包括研究生）均可参赛。
参赛者可单独参加诗赛或词赛，亦可同时参加诗赛和词赛。参赛作品以一首为宜，最多可交两首，每人获奖以一首为限。参赛者可以同时在诗赛和词赛中获奖。参赛作品糊名评选。入选作者须于十一月间在原居地与大赛评委见面，确认其作品之真实性，始得获奖。未入选者身分予以保密。参赛作品必须为未经发表之原作，颁奖前亦不能在网上发布，倘发现有抄袭及违规成分，则取消获奖资格。

　　大赛评委
诗赛：陈永正教授（中山大学）、张海鸥教授（中山大学）、吴荣富教授（成功大学）、刘卫林教授（香港城市大学）、程中山博士（香港中文大学）。
词赛：王伟勇教授（成功大学）、施议对教授（澳门大学）、彭玉平教授（中山大学）、赵维江教授（暨南大学）、黄坤尧教授（香港中文大学）。

　　奖项冠军一名，奖金港币4000元。亚军一名，奖金港币3000元。季军一名，奖金港币2000元。优异奖六名，奖金各港币1000元。诗赛、词赛各设奖额九名，合共十八名。

　　诗赛规则
体裁：五律或七律。题目：作者自定。以简单明白为主，不宜太长。尽量不用注释。用韵：以平水韵或《佩文诗韵》为准，限用上平四支韵或下平十二侵韵。

　　词赛规则词牌：〈青玉案〉。贺铸、辛弃疾两体皆可。题目：作者自定，可以不写。尽量不用小序，更不宜用长序及注释。用韵：以《词林正韵》为准，不限韵部。一韵到底。上去声通叶，入声单独叶韵。
　　谱式参考：凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。　飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。（贺铸〈青玉案〉）东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。　蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾〈青玉案〉）

　　投稿2008年10月1-20日接受电子投稿，作品寄第三届粤港澳台大学生诗词大赛专用网站：http://win2003.chi.cuhk.edu.hk/poetry-comp稿件必须依格式填写姓名、所在地学校、院系、班级、学生证号码、身份证号码、电话、电邮地址各项。

　　结果公布2008年12月上旬在网站公布获奖作品，违规者会取消获奖资格。http://win2003.chi.cuhk.edu.hk/poetry-comp2008年12月20日(星期六)下午三时，在香港中文大学谢昭杰室举行颁奖典礼，并正式宣布奖项名次。

　　查询及联络香港中文大学中国语言及文学系 电话：852-26097074 电邮：poetry-comp@cuhk.edu.hk中山大学中文系 电话：86-20-34145047 电邮：bzsurj@gmail.com澳门大学中文系电话：853-66851379　　 电邮：sunnytea18@yahoo.com.hk成功大学中国文学系 电话：886-6-2757575转 电邮：wwy43@mail.ncku.edu.tw52101,52127

李广、李敢与李陵

前段时间，《汉武大帝》热播，其中有个霍去病射杀李敢的情节，平常也少看电视，所以看的前一搭，后一搭的，李敢何人？汉朝李姓大将，李广、李陵又有什么关系？翻《史记·李将军列传》才弄清来龙去脉。
最早读李广是在卢纶的《塞下曲》：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。在诗中见识了飞将军的神勇， 高中背诵王勃的《滕王阁序》，曰：“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。”又读《史记·李将军列传》，其中提到了李广之死：“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。
李敢为李广第三子，怨恨大将军卫青之恨其父，击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上雍，至甘泉宫猎。骠骑将军霍去病系卫青亲戚，将李敢射杀。
李广长子李户比李广先死，留有遗腹子名陵。史记·李将军列传》载“单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万馀人。且引且战，连斗八日，还未到居延百馀里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。其兵尽没，馀亡散得归汉者四百馀人。　　单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之後，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。”
至此，李氏三代名将均以悲剧告终，幸太史公仗义执言“惜哉名将，天下无双！”“桃李不言，下自成溪”。